Al weken, misschien al wel maandenlang, buitelen de meningen van voor- en tegenstanders van de drilkooi over elkaar heen. Vanaf lokale kranten, social media, zelfs het landelijk nieuws, het was overal te vinden.

Eigenlijk had ik helemaal geen zin om mij met deze discussie te bemoeien. Totdat ik hoorde dat ik dat ook niet mocht. Omdat ik geen echte, geboren Doesburger, ben. Dat vind ik dus niet kunnen. Al liggen mijn wortels hier niet, ik woon al zeven en half jaar met veel plezier in de stad, ben ook niet te beroerd om wat voor de stad en de bewoners te doen, maar ik zou geen inspraak hebben? Voelt een beetje als discriminatie, je hoort er niet bij! Maar zeg mij dat ik mijn persoonlijke mening niet mag geven en dan zijn de rapen gaar en wordt mijn bloed karnemelk. Dus ben ik toch maar in de pen, oftewel achter mijn toetsenbord gekropen.

Allereerst de vraag, mag je alleen als geen echte Doesburger niets zeggen als je tegen bent, of misschien wel als je voor bent? Maar laten we eerst eens wat dingen op een rijtje zetten. De kooi zou vrouwonvriendelijk zijn, dat is wel het grootste bezwaar. Nu kan je mij niet wijsmaken dat er alleen maar vrouwen in de Doesburgse, of in kooien in andere steden, hebben gezeten. Misschien dat niet alles vastgelegd is, maar er zullen ook bijvoorbeeld wel heren die zich vergrepen hadden aan andermans eigendommen in zijn gezet. De kooi lijkt volgens oud-burgemeester Overweg teveel op de Syrische variant. Met alle respect, ik vind dit geen vergelijking. Je spreekt hier over twee heel verschillende culturen en wanneer over tweehonderd jaar de Syrische kooi als geschiedenis object getoond wordt kan ook daar van worden geleerd.

Want dat is nu precies de bedoeling van de geschiedenis. Er kan van geleerd worden. Dat die drilkooi nu alleen getoond wordt om aan te geven dat dit anno 2017 echt niet meer gebruikt kan worden. Net zoals een bezoek aan de concentratiekampen uit de tweede wereldoorlog de mens leert dat dit nooit meer mag gebeuren. Of moeten misschien alle geschiedenisboeken herschreven worden en alle narigheid eruit worden gehaald? Zodat de fouten vergeten worden die ooit gemaakt zijn, zodat al het geleden leed voor niets is geweest? Vergeet dan niet dat wie zijn geschiedenis verloochent, zijn afkomst verloochent.

Het is misschien wel duidelijk, die drilkooi zie ik als een stukje geschiedenis waarvan geleerd kan worden en net zo min als de mensen die daarin geleden hebben vergeten mogen worden. Daar staat wel tegenover dat het plaatsen van de kooi als een toeristentrekker mij ook tegen staat. Het moet echt gezien worden als leerobject dat alleen getoond wordt om van de geschiedenis te leren.

Misschien mag ik dit ook niet zeggen als geen echte Doesburger. Maar het kan er niet bij mij in dat ik wel in Doesburg woon, leef en mij bezig houd met vrijwilligerswerk, mantelzorg en me inzet voor bijvoorbeeld chronisch zieken en gehandicapten in de stad, geen mening mag hebben over de dingen die hier gebeuren. Want als je het zo wil spelen zijn de enige Doesburgers die hier wat over mogen zeggen de Doesburgers uit de 18e eeuw die de kooi daadwerkelijk hebben mee gemaakt.